猫吃神马？
鸡肉，鱼肉，牛肉，要煮熟的，少量的肝，谷物，大米饭，玉米面，糙米饭.
但是猫粮的好处在于含牛磺酸和各种猫需要的维生素，如果你给它吃自制食品，需要注意保持新鲜干净，并适当补充维生素和微量元素。
如果有条件的话也可以喂些肉，不过猫吃了肉就会变的挑食，看自己的情况定。
苍溪过年要做神马，吃神马，玩神马
做的、吃的没什么特别的，关键是玩的，打麻将、斗地主、打长牌、扎金花等
养仓鼠没木屑，猫砂，神马神马
楼主、养仓鼠不要这么舍不得、劝还是买吧、有小袋10元的、用的也很久啊···
如果暂时没有的用、可以用纸巾撕成条条代替···
他是素食主义者，草、菜、粮食一类
王轼是何许人?
王轼，字用敬，公安人。天顺八年进士。授大理右评事，迁右寺正。录囚四川，平反百余人，擢四川副使。岁凶，请官银十万两为籴费。以按嘉定同知盛崇仁赃罪，被讦下吏。事白，还职，改陕西。
弘治初，擢四川按察使。三年迁南京右佥都御史，提督操江。八年进右副都御史，总理南京粮储，旋命巡抚贵州。明年入为大理卿，诏与刑部裁定条例颁天下。
十三年拜南京户部尚书。寻命兼左副都御史，督贵州军务，讨普安贼妇米鲁。时镇守中官杨友、总兵官曹恺、巡抚钱钺共发兵讨鲁，大败于阿马坡。都指挥吴远被执，普安几陷。友等请济师，乃以命轼。轼未至，而友等遣人招贼。贼扬言欲降，益拥众攻围普安、安南卫城，断盘江道，势愈炽。又乘间劫执友。右布政使闾钲，按察使刘福，都指挥李宗武、郭仁、史韬、李雄、吴达等死焉。
大年初一拜完年后，你通常会做什么？
自从懂事的那年（70年代）起就一直对过年记忆犹新。记的小的时候，那时日子过的很穷，几乎家家户户都是缺衣少食。但每年正月初一跟妈妈去给外婆拜年的情境依稀难忘，那时候没有现在这么华丽包装的礼盒与烟酒，仅有的也就是一包用麻纸包裹成四方形，皮上附带一张红纸的点心。妈妈每年带我给外婆拜年，都是带着这样一包点心和一年一度才蒸一回的菜包子（里面和着少量的猪肉）。那时的日子紧张，拜年挣不到红包，只是去吃几顿外婆做的比平时好一些的饭菜，但心里乐滋滋滋的，非常开心。
后来长大成人，娶了媳妇（90年代），每年正月初一都和媳妇去给岳父岳母拜年，如果走的晚了，妈妈总会唠叨催促。那时已有礼盒，烟酒各店有售。每年给岳父岳母拜年，丈母娘都会做满满一桌子菜，岳父还会开一瓶好酒，高高兴兴的聚餐一次。有时当天就回，但大多都要耍几天才回。一年后我们有了小孩，每年拜年时带着孩子，走时岳父岳母总要给他们的外孙包个大大的红包，另外还要装些孩子喜欢吃的东西和他们家的特产，如腊肉、核桃之类。
暑假作文600字 速度
童年的时光犹如坐摩天轮。坐在上面看风景时，心情舒畅，尽情地享受着美好。但转了一圈下来，刚才的一切仿佛过往云烟，不再回来......
“新鲜的蔬菜啊！快来买啊！”随着隔壁买菜老伯伯响亮的吆喝声，仿佛唤醒了这座小镇。每天清早，大家都在老伯的吆喝声中陆陆续续地摆好自己的摊位，开始了新一天的生活。“小丫头，今天又来帮奶奶卖菜了？真能干！”我被对面嬷嬷的夸奖夸得心里暖暖的。“姑娘，这菜几毛钱一斤啊？”“五毛，不贵！”“来两斤吧！”我每天的第一个顾客都是王伯伯。
很快，菜篮子空了，街上的人也都散去了，我要随奶奶到田里除草。名义上说是除草，实际上我就搬个小木凳，戴个小竹帽儿，坐在那儿玩土里的虫子。奶奶说我把虫子除掉就等于帮助了蔬菜的生长，也就等于在帮忙，不算添乱。田里那自然的气息我永远不会忘记。空气里带着泥土的气味.花香.还夹杂着田里忙耕种的辛勤劳动者的汗味以及绿色蔬菜的气味儿，自然得令人陶醉。
古代为何有纸做的盔甲？竟然还是最坚硬的盔甲？
纸是我们生活中最基础的一种物品，而纸一般也都是很薄的一层，自然也是不会有什么防护类型的作用的，而说到盔甲，很多人首先自然会想到的就是坚硬、厚重，都是用的非常坚硬的材质制作的，但其实，在古代，是真的存在纸质的盔甲的，不仅如此，这种材质的盔甲居然还是最坚硬的盔甲，这究竟是怎么回事呢？纸质的盔甲到底是什么样子，为什么还会是最坚硬的盔甲呢？今天就让小编带大家一起来看看吧。
1、纸质的盔甲是什么样
提起铠甲大家肯定会沉重以及行动不便等，在古代行军打仗中一般都会出现一个个体态臃肿的士兵，身穿盔甲主要的目的就是让士兵能够在战场上存活的概率变大，然而你知道在历史上最坚硬的铠甲竟然是用纸做的。
有关中国古代现代广告故事
即出示实物，自由交换。据《史记·平淮书》载“古未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边，货卖曰市井。”随着都市兴起，商业繁荣，实物广告逐渐演化成“悬物广告”。据宋吴自牧《梦梁录》载：当时的杭州酒店有挂草葫芦、银马勺、银大碗的，这些都是盛酒、舀酒的器皿。还有些药店挂个盛药的“悬壶”。
有些商人直接把商品样品挂在店铺门前。如卖绒线的、毛线的把各色各种绒线匝、毛线匝挂在门前，木炭铺悬挂一捆质地好的木炭，斗笠、草帽店、鞋子、靴子店也悬挂实物作为宣传广告。
我国古代商人分行商、坐贾两类，行商走街串巷，沿街叫卖，坐贾是开店铺，等待顾客上门。《楚辞》中有“师望在肆，鼓刀扬声”之句。师望即姜太公，鼓刀即敲打屠刀以示自己是杀猪羊卖肉的。姜太公站立市井敲刀叫喊卖肉，他可谓叫卖广告的祖师爷。北宋《东京梦华录》载：“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棠棣香木，种种上市，卖花者以马头竹篮铺开，歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。”因叫卖者有板有眼有韵味，以致发展成为一种口头说唱艺术。今日的文艺广告即来源于此。
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