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 admin   2024-08-14 12:36   11 人阅读  0 条评论

2015年江西特岗教师招聘考试真题在哪能找到?

你好,你说的是2014年的吧? 2015年江西特岗教师招聘考试还没开始哦~

2014年江西特岗教师招聘综合知识考试真题如下:

一、选择题(1题-20题每小题0.5分,31题-60题每小题1分,共50分)

1、中国宋朝以后,( A )成为学校教育的基本内容。

A.四书五经 B.六艺 C.三科 D四学

2、被誉为“欧洲古代教育理论发展最高成就”的是( D )。

A.《理想国》 B.《学记》 C.《大教学论》D.《论演说家教育》

3、近年来,部分城市建立了“婴儿安全岛”,这主要是为了维护儿童的( A )。

A.生存的权利 B.受教育的权利C.受尊重的权利D.安全的权利

4、学校教育的基本途径是( B )。

A.思想教育 B.教学C.课外活动D.社会实践

5、研究者通过查阅、鉴别、整理、分析有关资料,从而探索相关教育问题的教育研究方法是( D )。

关于《中考说明》中的作家作品资料

籍贯 [徐州]琅邪阳都 [今山东沂南县南]

容貌 身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。

官至 丞相 领司隶校尉益州牧 录尚书事 谥曰:忠武侯

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣翻译是什么?

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎。译文:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?

出自北宋王安石《游褒禅山记》:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

译文:有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。

小学数学继续教育研修日志

无论在学习、工作或是生活中,日志是一个汉语词汇,相信你一定有很多值得分享的经验,不如趁现在好好写一篇日志吧。可是怎样写日志才能出彩呢?下面是我帮大家整理的小学数学继续教育研修日志范文(通用5篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

小学数学继续教育研修日志1

这次远程培训学习,给了我一个很好的学习机会,在这个平台上,我学习了新的教学理念、教学方法。通过自身不断的学习、研究和探索,从中去触摸小学数学教学的灵魂,准确把握教学的尺度。我和其他教师们相互学习,共同成长。本次学习让我受益良多:

1、要有一颗平常的心态。就是说做人要时刻保持一种冷静、客观、理智、忘我的心态。我们拥有了一颗平常的心态,在尊重学生个性的基础上不急不躁的教育他们,对那些调皮捣蛋和学习情绪低落的学生,只只要我们冷静客观的去对待,理智的分析出现问题的原因,并作出恰当的决策,我们就会受到意想不到的收获。

对话装置在早期话剧文体成型中的作用和特点是什么?

论对话装置在早期话剧文体成型中的作用和特点

来源:《天津师范大学学报:社科版》2006年1期第59~63页  

【内容提要】一百年前,话剧通过日本这个驿站从欧洲移植过来,但我们并不熟悉它的艺术规制,特别是不能从文体角度充分理解对话和台词对话剧成型的结构意义。早期话剧在艰苦的艺术探索中,逐渐领悟和体认话剧文体的特点,促进了我国话剧文体的基本成型。

【关 键 词】早期话剧/对话装置/文体

【作者简介】黄振林,东华理工学院 中文系,江西 抚州 344000

黄振林,东华理工学院中文系教授。

话剧的舞台符号和表意方式渊源于古希腊悲剧。它的原始发展形态,是逐渐剥离陈述故事的歌队,而增加情节演员,由歌队叙述故事到演员模仿故事的转变。而模仿的主要形式,就是通过对话和动作进行表演。两千多年前,亚里士多德在研究古希腊戏剧特征时说:“埃斯库罗斯首先把演员的数目由一个增至两个,并削减了合唱队,使对话成为主要部分。”[1] (P14)他把索福克勒斯的《俄狄浦斯王》当作悲剧的范本。正像美国当代著名文论家J·希利斯·米勒所言:“这出剧没有通常意义的情节,所‘模仿’的‘行动’几乎只是人们站在那儿交谈或吟唱。剧中所发生的一切全都是通过语言,通过问答形式的对话来展示。”[2] (P7)

中国古代有哪些 王 姓的伟人

王莽(前45-后23),新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君,汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝,国号新,公元23年在绿林军攻入长安时被杀。

王充(27-约97),东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学,师事班彪。历任县、郡功曹,州从事、治中等职,后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘,因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素,否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶,但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家,他较全面地阐述了论证问题,提出基本论证规则是:切忌“失之所对”,偷换概念,转移论题;不能“首尾相违”,自相矛盾;要文显言明,“言无不可晓,指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》,仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。

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